PONTIFICIO ATENEO S. ANSELMO
Istituto Mabillon

Storia della Teologia: quali criteri?

ROMA - Parte oggi la prima Serata di Dialogo Accademico voluta dall’Istituto Mabillon in collaborazione con la Facoltà di Teologia.
Il tema, Storia della Teologia: quali criteri? è un argomento molto caro al nostro Ateneo.
Fin dalle prime battute ci si è posti una domanda fondamentale: é possibile una Storia della Teologia? E quali i criteri da utilizzare?
P. Eduardo López-Tello nel suo intervento ha preso a prestito il modello creato da P. Evangelista Vilanova, un monaco benedettino di Monserrat che ci ha lasciato un compendio di storia della teologia in cui la sua ricerca ha messo in dialogo le due discipline, notando la produttività che ne deriva dallo scambio della teologia come storia e della storia come teologia. Vilanova “attraverso una riflessione storica ha voluto sempre fare una lettura teologica”. Ma per comprendere meglio l’opera del Vilanova, p. Eduardo López-Tello si è valso anche della filosofia ermeneutica di P. Ricoeur. Il filosofo ci offre la possibilità di una comprensione profonda dell’operazione storiografica, facendo trasportare il lavoro dello storico attraverso la “triplice testura” in altre parole il segreto della conoscenza storica: la prova documentaria, la spiegazione causale/finale e la messa in forma letteraria finale. Così facendo, p. López-Tello, giunge alla fase finale del suo percorso che gli permette di unire l’ermeneutica teologica e l’ermeneutica storica al fine di definire uno statuto per la storia della teologia.

P. Alfredo Simón ha fornito uno sguardo critico e comparato. Nel suo intervento ha posto in evidenza i criteri che hanno dato consistenza ad alcune delle più recenti interpretazioni della Storia della Teologia. Con un criterio storico d’analisi critica e comparata il prof. Simon ha posto l’accento in diversi autori, l’esistenza o meno di prospettive utilizzate nelle rispettive riflessioni intensificando il punto di vista sul tema della Teologia Monastica. In sintesi le domande poste sono due: la prima se il criterio che guida la moderna prospettiva interpretativa e il nuovo orientamento che la categoria della storia riveste nella teologia recente e nel Vaticano II è giunta a maturazione o è ancora in fase di crescita; la seconda domanda investe gli storici citati interrogandoli sulla loro capacità di presentare la teologia monastica contestualizzata e coerente tenendo conto delle ricerche storico-teologiche di Leclercq, Chenu, Congar e De Lubac.

Il dibattito che è seguito all’intervento dei due professori, è stato valutato come un’esperienza formativa di valore accademico.